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              駝鹿說: “別的駝鹿現在也需要防毒面具,你還有嗎?”

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            這種愚蠢,因為有教養的精神說出這音節是就它自己本身說的。這種精神在它的言論里把一切只有一個音調的東西加以顛倒,那是因為這些自身同一的東西只是一種抽象,實際上它們就是其自己本身的反面或顛倒;相反,戇直意識(或簡單意識)則保護善良的東西和高貴的東西,即是說,它保全那種在其外在表現中保持其自身同一的東西,也就是說,它以此地唯一可行的辦法,使這種善的東西不因曾經跟惡的東西有所聯系或混合一起而喪失其本身的價值;因為惡的東西。。。。。。。。

            對任何丑惡的東西,他能如嫌惡臭不自覺地加以譴責,雖然他還年幼,還知其然而

            一個姓是迪瓦里耶勒,它們都是內婚群體。又如皮爾人也有兩個姓,一個是

            現實的東西,并把它們當作根據。單是一方或對方都不具有真理性,真理性乃是雙方的〔辯證〕運動,在這個運動里簡單的同一是抽象,從而也是絕對區別,而絕對區別即自身區別、自己從自己區別開,因而就是自身同一。神圣本質一般講來與自然,特別講來與人性的同一性的情形也正是這樣:神圣本質,就它不是本質而言,即是自然;自然,就它的本質而言,也是神圣的。但是只有在精神里,這兩個抽象的方面才達到它們的真理性,即被設定為被揚棄了的環節,——這。。。。

            單思楚不愿相信,可看著眼前的事實,由不得她不相信自己的眼睛!

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